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日志

 
 

尼泊尔人的宗教生活  

2014-09-09 13:37:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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提到尼泊尔人,不能不说他们的信仰,不同民族有不同的信仰,同一宗教内又有不同教派,信仰的多样化构成了多彩的尼泊尔文化。对尼泊尔宗教我最初步的认识是各种宗教和睦相处,互相融合,有信仰的人比例也很高。

尼泊尔人的宗教生活 - lzxinggong -
 每天清晨,去神庙祭祀是许多尼泊尔主妇必须要做的第一件事情。


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 她们一般会拿一个类似绘画颜料盘的不锈钢盘子,里边装有鲜花、红颜料和五谷,祭祀完神灵后五谷就用来喂鸽子。这座印度教神庙墙上有彩绘的度母,事实上度母最初是印度教的神,在藏传佛教中度母应该属于舶来佛。


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 盘中的红色颜料会抹在神像脸上。


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 之后再将神灵加持过的颜料抹在自己额头,来保佑自己一天平安。



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 虽然许多神庙早被列入“世界文化遗产”目录,但从建成那天数百年来一直香火鼎盛,从来没有改变用途。这一点和中国完全不同,中国一旦列入世界文化遗产的历史古迹基本都失去原本功能变成展品,制定高额的票价来供养庞大的管理机构人员。


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 在寺庙修行的印度教徒,清晨则喜欢在马格马蒂圣河沐浴,这是一条加德满都的圣河。


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 普通民众则喜欢在中世纪古水池沐浴头顶,这是一种简单快捷的沐浴方式。


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 有些神庙也是孤寡老人的栖身之所。


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 有的神庙里有不少修行者。印度教徒一般修练瑜伽,但他们所修的瑜伽和中国美女们练习的瑜伽似乎区别很大:他们修行更注重精神层面,并不是体型方面的训练。


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 圣河边有许多老人从事算命的工作,或许他们从事的是和亡灵沟通信使的作用,我观察了很久他们和顾客的交流和奇怪的仪式,但由于不懂尼泊尔语,还是不清楚他们到底属于什么职业。


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 在尼泊尔,有许多这样的宗教讲座,规模有大有小,我们遇到好多次。


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 聚在一起念经是许多妇女打发闲暇时间的主要方式,和中国念经不同,她们念经声音很大,如唱歌一般。


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 有一种修行者叫苦行僧,他们没有家庭没有财产,只是栖身神庙,靠别人施舍为生。在决定苦修的那天,他们会做手术使自己失去性功能。尼泊尔社会对苦行僧的行为比较宽容,只有他们可以吸食大麻,其他人吸毒都是违法的。


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 和游客合影也是他们收入的来源之一,合影之前最好谈好价格。他们要100卢比,我只同意给其中一位20卢比,他同意后一起合了个影,合完影他们又要求给每个人罐子放100卢比,自然我不同意,只在说好的那位罐子放20卢比,他们也只是笑笑而已。


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 和世界许多地方一样,尼泊尔人也会祭祀神树。


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 在巴德岗住的几天,刚好赶上城里一个盛大的节日,除了每天白天有跳木棍舞的队伍外,晚上还有献牲祭祀。天黑之后,人们首先从一个广场的神庙请一尊神,用轿子抬到另外一个广场,在这里有数头用来祭祀的大耳羊,最奇怪的是这些羊并不栓但也不跑掉,白天晚上就在广场附近待着。选定一头羊后两个人会拿一根绳子拉直到一米高,然后大家一起把羊逼到墙角,没处可去的羊,只能纵身一跳越过绳子,只要羊一跳过绳子,就说明神灵接受了这个祭品,大家抓住羊杀死放到轿子里。之后人们围坐一圈,敲锣打鼓的开始念经告知神灵,从轿子里滴下的羊血会被许多年轻人争抢着抹到自己头顶。


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 念完经,浩浩荡荡的队伍又抬着轿子把神像送回神庙。从广场的羊数量来看,估计每晚都要祭祀一位神灵。


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 广场神庙前每晚有盛大的演出,有木棍舞、傩面舞、木偶戏、喷火杂技等各种表演。


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 藏传佛教在加德满都也有许多信徒。佛教圣地主要在博德纳大佛塔和猴庙山,藏传佛教大活佛在这里很有影响力,寺院里到处可以见到他的照片。


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 尼泊尔的喇嘛


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 佛教徒们在念经,如唱歌般的念经还有乐器伴奏。


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 尼泊尔的佛教徒也抹红,图为佛足印雕刻上的红色颜料。


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 博德纳大佛塔转经的藏民。


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 在加德满都杜巴,遇到一位小乘佛教僧人正在拿一个钵化缘。

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